坐井观天

从性别角色看女权之路- -

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封建社会多有女扮男装的例子，这从我们的小说、戏曲、弹词等多种文艺形式中可以看到。川岛芳子也曾女扮男装过，说明现实生活里也有这样的例子。可是男扮女装的事就少有听说。

到了现代社会，李宇春的中性风格可以吸引众多女性的艳羡与模仿，却少有男性表达此等意向的。张国荣的中性形象，也少有男性会去模仿追逐。

种种事实说明，在对待改变自己的性别角色的选择上，或者说，在对待与自己相异的性别自我期许的问题上，女性比男性可以获得更多的宽容与自由。女性打扮得男性化一些是时尚，是一种干练精明；但很少有男性打扮得女性化的，那样很容易有变态的嫌疑。

不过在一些女权比较高的地方，中性化的方向是双向的，就是说男性女性共同趋于中性。

做变性手术的人在此不具有讨论价值。因为那是个案，是一种极端的情况。在这儿具有标本价值的是广大女性与广大男性的共同选择与共同性别观。

这说明了什么？

这是男权社会下的产物。男性在这样的社会下更容易获得参与社会事务的机会，也更容易获得成功的机会。并且男性是在一种支配者的地位，女性是在被支配的地位。这些都导致了女性更容易通过把自己改观为男性从而获得部分男性可以享受到的尊严、地位与成功。

女性对自己的男性期许的种种事例，进一步证明了女权之路还在半途，尚有很长的路才能实现男权与女权的平等。

又：

后来看到文学史上讲到清末的狭邪小说，当时的优伶是不少男人，被称做“相公”的。应该说这些人是时代造成的畸形现象，仿佛现在泰国的人妖，不足为本文的反面例证的。

- 作者： weinizhuce 访问统计：　2005年10月25日, 星期二 00:18 加入博采